אמור: המקלל - ישראלי או מצרי?

מה ראה משה ברוח הקודש קודם שהכה את המצרי - אבי המקלל?

וַיֵּצֵא בֶּן אִשָּׁה יִשְׂרְאֵלִית וְהוּא בֶּן אִישׁ מִצְרִי בְּתוֹךְ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל ... וַיִּקֹּב ... אֶת הַשֵּׁם וַיְקַלֵּל

על המילים "בְּתוֹךְ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל" כתב רש"י: "מְלַמֵּד שֶׁנִּתְגַיֵּר".

והדבר קשה:
שהרי בספר שמות (ב י"ב) קוראים אנו על המצרי שהרג משה: "וַיִּפֶן כֹּה וָכֹה וַיַּרְא כִּי אֵין אִישׁ וַיַּךְ אֶת הַמִּצְרִי", ושם כתב רש"י "וַיַּרְא כִּי אֵין אִישׁ - שֶׁאֵין אִישׁ עָתִיד לָצֵאת מִמֶּנּוּ שֶׁיִּתְגַּיֵּר".

אז האם המקלל - שהיה מצאצאי המצרי - התגייר או לא?

מפרשי רש"י ענו על הקושי, באופן הבא:
שלומית בת דברי - אמו של המקלל - כבר התעברה ע"י הנוגש המצרי קודם שהכהו משה, והמקלל אכן התגייר. כוונת רש"י שם הייתה, שמכאן והלאה לא יימצא מתגייר מצאצאיו העתידים להיוולד.

אפשר אולי להציע הסבר נוסף:
משה ראה ברוח הקודש שאם יישאר המצרי הזה בחיים - אף אחד מצאצאיו לא יתגייר, ואפילו לא האיש המקלל, אבל אם ימות הנבל - אכן יהיה מי שיתגייר, כמו שאכן קרה.

הסבר זה, מיישב גם פרדוקס לוגי:
מדברי רש"י שם נראה, שמשה סקר בנבואה את כל תולדות האיש ומצא שאין בהם גרים, אבל לאחר שהרגו - התברר למפרע כי אין לו כלל תולדות, אז את מי אפוא ראה משה?
אבל לפי ההסבר המוצע - הדבר מובן: יש לו תולדות, והם אכן נסקרו, אלא שנמצא כי כל עוד יחיה המצרי - לא יזכה מי מצאצאיו להתגייר.