הרמב"ם מזכיר לנו את עקרון הנצחיות של התורה
לֹא אִישׁ אֵל וִיכַזֵּב🕊️ תחילה לשון המקור 📜ואחריה ביאור קצר🔍 להבנה בנחת.
📜 לשון הרמב"ם
דָּבָר בָּרוּר וּמְפֹרָשׁ בַּתּוֹרָה, שֶׁהִיא מִצְוָה עוֹמֶדֶת לְעוֹלָם וּלְעוֹלְמֵי עוֹלָמִים.
אֵין לָהּ:
- לֹא שִׁנּוּי
- וְלֹא גֵּרָעוֹן
- וְלֹא תּוֹסֶפֶת
שֶׁנֶּאֱמַר "אֵת כָּל הַדָּבָר אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוֶּה אֶתְכֶם אֹתוֹ תִשְׁמְרוּן לַעֲשׂוֹת לֹא תֹסֵף עָלָיו וְלֹא תִגְרַע מִמֶּנּוּ".
וְנֶאֱמַר "וְהַנִּגְלֹת לָנוּ וּלְבָנֵינוּ עַד עוֹלָם לַעֲשׂוֹת אֶת כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה הַזֹּאת".
הָא לָמַדְתָּ, שֶׁכָּל דִּבְרֵי תּוֹרָה - מְצֻוִּין אָנוּ לַעֲשׂוֹתָן עַד עוֹלָם.
וְכֵן הוּא אוֹמֵר "חֻקַּת עוֹלָם לְדֹרֹתֵיכֶם".
וְנֶאֱמַר "לֹא בַשָּׁמַיִם הִיא".
הָא לָמַדְתָּ, שֶׁאֵין נָבִיא רַשַּׁאי לְחַדֵּשׁ דָּבָר מֵעַתָּה.
לְפִיכָךְ,
אִם יַעֲמֹד אִישׁ - בֵּין מִן הָאֻמּוֹת, בֵּין מִיִּשְׂרָאֵל, וְיַעֲשֶׂה אוֹת וּמוֹפֵת, וְיֹאמַר, שֶׁה' שְׁלָחוֹ:
- לְהוֹסִיף מִצְוָה
- אוֹ, לִגְרֹעַ מִצְוָה
- אוֹ, לְפָרֵשׁ בְּמִצְוָה מִן הַמִּצְוֹת - פֵּרוּשׁ שֶׁלֹּא שָׁמַעְנוּ מִמּשֶׁה
- אוֹ, שֶׁאָמַר שֶׁאוֹתָן הַמִּצְוֹת שֶׁנִּצְטַוּוּ בָּהֶן יִשְׂרָאֵל אֵינָן לְעוֹלָם וּלְדוֹרֵי דּוֹרוֹת אֶלָּא מִצְוֹת לְפִי זְמַן הָיוּ
וּמִיתָתוֹ בְּחֶנֶק, עַל שֶׁהֵזִיד לְדַבֵּר בְּשֵׁם ה' אֲשֶׁר לֹא צִוָּהוּ.
שֶׁהוּא - בָּרוּךְ שְׁמוֹ - צִוָּה לְמשֶׁה שֶׁהַמִּצְוָה הַזֹּאת לָנוּ וּלְבָנֵינוּ עַד עוֹלָם, וְ"לֹא אִישׁ אֵל וִיכַזֵּב".
🔍 ביאור בעברית מדוברת
הרמב"ם מלמד אותנו שהתורה היא נצחית ולא משתנה לעולם, לא משנה מי יבוא ויאמר אחרת.
המצוות שקיבלנו בהר סיני מחייבות אותנו ואת הילדים שלנו תמיד, אי אפשר להוסיף להן, להוריד מהן או לשנות אותן לפי תקופות.
גם אם מישהו ינסה להראות ניסים או להוכיח שהוא נביא, ברגע שהוא בא לשנות משהו מהתורה, הוא נחשב נביא שקר כי משה לימד אותנו שהתורה היא ברית נצחית בין עם ישראל לקב"ה.
המילים "לא בשמים היא" מלמדות אותנו שהאחריות לקיום התורה היא עלינו, כאן בעולם, ואין כוח בעולם שיכול לשנות את מה שה' ציווה אותנו דרך משה.
מכאן אפשר ללמוד כמה התורה היא מתנה אמיתית שנשארת אתנו בכל מצב, והיא נותנת לנו כיוון ברור גם בתקופות של בלבול ושינויים.