על החובה לשמוע לקול השופטים
שֹׁפְטִים וְשֹׁטְרִים תִּתֶּן לְךָ בְּכָל שְׁעָרֶיךָ
🕊️ תחילה לשון המקור 📜ואחריה ביאור קצר🔍 להבנה בנחת.
📜לשון המדרש "דברים רבה"
מָה רָאָה שְׁלֹמֹה לְלַמֵּד לְעָצֵל מִן הַנְּמָלָה?
רַבָּנָן אָמְרֵי: הַנְּמָלָה הַזּוֹ שְׁלשָׁה בָּתִּים יֵשׁ לָהּ, וְאֵינָהּ כּוֹנֶסֶת בָּעֶלְיוֹן מִפְּנֵי הַדֶּלֶף, וְלֹא בַּתַּחְתּוֹן מִפְּנֵי הַטִּינָה, אֶלָּא בָּאֶמְצָעִי.
וְאֵינָהּ חַיָּה אֶלָּא שִׁשָּׁה חֳדָשִׁים - לָמָּה? שֶׁמִּי שֶׁאֵין לוֹ גִּידִים וַעֲצָמוֹת - אֵינָהּ חַיָּה אֶלָּא שִׁשָּׁה חֳדָשִׁים.
וְכָל מַאֲכָלָהּ אֵינָהּ אֶלָּא חִטָּה וּמֶחֱצָה, וְהִיא הוֹלֶכֶת וּמְכַנֶּסֶת בַּקַּיִץ כָּל מַה שֶּׁמּוֹצְאָה - חִטִּין וּשְׂעוֹרִין וַעֲדָשִׁים.
אָמַר רַבִּי תַּנְחוּמָא:
וְכָל חַיֶּיהָ אֵינָהּ אֶלָּא חִטָּה וּמֶחֱצָה, וְהִיא כּוֹנֶסֶת אֶת אֵלּוּ. וְלָמָּה הִיא עוֹשָׂה כֵן?
שֶׁאָמְרָה, שֶׁמָּא יִגְזֹר עָלַי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא חַיִּים וְיִהְיֶה לִי מוּכָן לֶאֱכֹל.
אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחַאי:
מַעֲשֶׂה הָיָה, וּמָצְאוּ בַּבּוֹר שֶׁלָּהּ שְׁלשׁ מֵאוֹת כּוֹר - מַה שֶּׁמְּכַנֶּסֶת מִן הַקַּיִץ לַחֹרֶף.
לְפִיכָךְ אָמַר שְׁלֹמֹה 'לֵךְ אֶל נְמָלָה עָצֵל רְאֵה דְּרָכֶיהָ וַחֲכָם'.
אַף אַתֶּם, הַתְקִינוּ לָכֶם מִצְווֹת מִן הָעוֹלָם הַזֶּה לָעוֹלָם הַבָּא.
וּמַהוּ 'רְאֵה דְּרָכֶיהָ וַחֲכָם'?
רַבָּנָן אָמְרֵי: רְאֵה דֶּרֶךְ אֶרֶץ שֶׁיֵּשׁ בָּהּ, שֶׁבּוֹרַחַת מִן הַגָּזֵל.
אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן חֲלַפְתָּא: מַעֲשֶׂה בִּנְמָלָה אַחַת שֶׁהִפִּילָה חִטָּה אַחַת, וְהָיוּ כֻּלָּן בָּאוֹת וּמְרִיחוֹת בָּהּ, וְלֹא הָיְתָה אַחַת מֵהֶן נוֹטֶלֶת אוֹתָהּ. בָּאָה אוֹתָהּ שֶׁהָיְתָה שֶׁלָּהּ, וְנָטְלָה אוֹתָהּ. רְאֵה חָכְמָה שֶׁיֵּשׁ בָּהּ!
וְכָל הַשֶּׁבַח הַזֶּה שֶׁיֵּשׁ בָּהּ, שֶׁלֹא לָמְדָה מִבִּרְיָה, וְלֹא שׁוֹפֵט וְלֹא שׁוֹטֵר יֵשׁ לָהּ, שֶׁנֶּאֱמַר 'אֲשֶׁר אֵין לָהּ קָצִין שֹׁטֵר וּמשֵׁל'. אַתֶּם, שֶׁמִּנִּיתִי לָכֶם שׁוֹפְטִים וְשׁוֹטְרִים, עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה שֶׁתִּשְׁמְעוּ לָהֶן. הֱוֵי 'שֹׁפְטִים וְשֹׁטְרִים תִּתֶּן לְךָ בְּכָל שְׁעָרֶיךָ'.
◼️
🔍 ביאור בעברית מדוברת
שלמה המלך אמר: "לך אל נמלה, עצל, ראה דרכיה וחכם. אשר אין לה קצין, שוטר ומושל, תכין בקיץ לחמה, אגרה בקציר מאכלה" - אבל למה דווקא מן הנמלה בחר שלמה ללמד את העצל?
חכמים הסבירו: לנמלה יש שלושה חדרים (או קומות) במאורה שלה. היא לא אוגרת מזון בחדר העליון - כי שם הגשם עלול להרטיב אותו; וגם לא בתחתון - כי שם הבוץ עלול לקלקל אותו; אלא דווקא בחדר האמצעי, שמוגן משניהם.
חיי הנמלה נמשכים בסך הכול כחצי שנה, מפני שאין לה גידים ועצמות שמחזקים את הגוף. ובכל חייה היא צורכת לכל היותר חיטה וחצי. למרות זאת, בקיץ היא אוספת ואוגרת את כל מה שהיא מוצאת - חיטים, שעורים, עדשים - הרבה מעבר למה שתצטרך.
רבי תנחומא אמר: היא יודעת שאינה זקוקה לכל הכמות הזו, אבל חושבת לעצמה - אולי יגזור עלי הקב"ה חיים ארוכים יותר, ואז יהיה לי מזון מוכן.
רבי שמעון בן יוחאי הוסיף: פעם מצאו במחסן של נמלה כמות עצומה - שלוש מאות כור תבואה - מה שאספה מהקיץ לחורף.
לכן אמר שלמה: "לך אל הנמלה, עצל". כשם שהנמלה מכינה את מזונה לעתיד, כך אתם - הכינו לכם מצוות בעולם הזה שיהיו מוכנות לכם לעולם הבא.
ומה פירוש "ראה דרכיה וחכם"? חכמים אמרו: למד ממנה גם דרך ארץ - היא בורחת מגזל. רבי שמעון בן חלפתא סיפר: פעם נמלה אחת הפילה חיטה. כל הנמלים עברו והריחו אותה, אבל אף אחת לא לקחה - עד שבאה בעלת החיטה ולקחה אותה בחזרה. ראה איזו חכמה יש בהן!
וכל זה - בלי שמישהו לימד אותה, ובלי שיש לה שופט או שוטר שיכריח אותה לנהוג כך, כמו שנאמר: "אשר אין לה קצין, שוטר ומושל".
אם כך, אתם - שיש לכם שופטים ושוטרים שמיניתי לכם - קל וחומר שעליכם לשמוע להם. וזה מה שנאמר: "שופטים ושוטרים תיתן לך בכל שעריך".