דילוג לתוכן הראשי

רשומות

פרשת שלח - מסע המרגלים, הנפילה והתקווה

  המרגלים - יציאה מכל שבט נבחר מרגל אחד, אבל לא משבט לוי. בסה"כ, נבחרו 12 אנשים נכבדים ואמיצים. משה שינה את שם תלמידו הושע בן נון (משבט אפרים) ל- יהושע. הם יצאו מקדש ברנע, ביום 29 (כ"ט) לחודש סיוון. המרגלים - מסע אבל, כבר מהרגע הראשון, הם תכננו לדבר רעות על הארץ. תחילה נעו בקו ישר ממזרח למערב, לכל אורך הגבול הדרומי של הארץ (הנגב), ואח"כ נעו בקו ישר מדרום לצפון, לכל אורך הגבול המערבי (שפת הים). הכנענים הענקים לא שמו לב למרגלים, כי היו טרודים במגפה שהביא ה' עליהם כדי להסיח דעתם. המרגלים לקחו פירות ענקיים, במטרה להראות לעם שהארץ רעה ומסוכנת. המרגלים - חזרה מסע הריגול נמשך 40 יום והסתיים בתאריך 8 (ח') לחודש אב. בתחילה פתחו הדוברים בשבח הארץ. הם ציינו כי היא זבת חלב ודבש (כדי להישמע אמינים),  אך בהמשך, הציגו מידע מפחיד ותחזית קודרת (הכנענים ענקים והערים מבוצרות). כלב בן יפונה משבט יהודה, ניסה להפיג את הפחדים, אך העם המוסת איים לרגום אותו באבן. רוח העם נשברה, והם פרצו בבכי. היה זה בליל תשעה באב... המרגלים - עונש בתחילה, רצה ה' להמית את כל העם, אך לאחר שמשה ביקש עלי...
פוסטים אחרונים

פרשת שלח - הפרשת חלה: כל מה שצריך לדעת בסרטון קצר מבית יהדותון

    היכנסו לפוסט כדי לצפות מה עושים? רֵאשִׁית עֲרִסֹתֵכֶם חַלָּה תָּרִימוּ תְרוּמָה רוצים להבין מהי הפרשת חלה ? מתי עושים את זה? ואיך בדיוק מברכים? צפו בסרטון הקצר והברור שיעשה לכם סדר – וגם קצת טעם של שבת 🕯🍞

פרשת שלח - אהבת נעורים במדבר (הסדנא)

נאמנות דור המדבר לה' - שורדת את כל התלאות זָכַרְתִּי לָךְ חֶסֶד נְעוּרַיִךְ אַהֲבַת כְּלוּלֹתָיִךְ לֶכְתֵּךְ אַחֲרַי בַּמִּדְבָּר בְּאֶרֶץ לֹא זְרוּעָה הֵם בְּבֵרוּר יָדְעוּ, שֶׁהִפְסִידוּ. בְכָל לִבָּם הֵבִינוּ, שֶׁהֶחֱמִיצוּ. לְעוֹלָם לֹא יָבוֹאוּ לָאָרֶץ, הַמֻּבְטַחַת הַטּוֹבָה. וְאִלְמָלֵא מֹשֶׁה בַּפָּרֶץ, הָיָה סוֹפָם כְּלָיָה. אַךְ נוֹתְרָה בָּם אַהֲבַת נְעוּרִים, שֶׁהָעֹנֶשׁ לֹא עֲמָמָהּ. וְיֵלְכוּ אַחַר הָאֱלֹקִים, זֶה אַרְבָּעִים שָׁנָה. וְאַף אִם כִּלָּה, בַּהֶבֶל - יוֹמָם. פָּסְעוּ כְּכַלָּה, הִרְכִּינוּ רֹאשָׁם.

פרשת שלח - למה לא התקבלה תשובת העם על חטא המרגלים? (משל)

חרטה מאוחרת לא תמיד מתקבלת - משל על ערכי אמת זֹאת אֶעֱשֶׂה לְכָל הָעֵדָה הָרָעָה הַזֹּאת הַנּוֹעָדִים עָלָי בַּמִּדְבָּר הַזֶּה יִתַּמּוּ וְשָׁם יָמֻתוּ עונש קשה הוטל על בני ישראל בעקבות חטא המרגלים. אבל מדוע באמת לא עזרה להם החרטה, ולא הומתק עונשם גם לאחר ששבו בתשובה? כך שואל המגיד מדובנא, ועונה באמצעות משל אדם פשוט וחסר מעמד, הצליח בחיים והתעשר מאוד. הייתה לו בת, וכשגדלה – באו שדכנים והציעו לו שני שידוכים: עם בנו של עשיר גדול, אבל הבחור היה אדם רע, מושחת וחסר דעת. עם בנו של רב גדול בתורה – תלמיד חכם וצדיק, אבל הרב לא מוכן לתת נדוניה או מתנות לחתונה. האיש בחר באפשרות השנייה ואמר לשדכן: "אני מוכן לתת את בתי לבן הרב, אבל לפחות שייתן לו הרב בגדי חתונה כמו שמקובל, וייתן לבחורה תכשיטים – לא משהו יקר, רק מה שנהוג." "אני לא מוכן לתת כלום. אם הוא באמת רוצה להשתדך עם בני, שיעשה זאת בלי שום תנאים, בלי נדוניה ובלי מתנות בכלל." אז אמר האיש: "אם ככה, עדיף לי לבחור בשידוך עם העשיר ההוא, שייתן לי הרבה נדוניה ומתנות." כששמעו חבריו והקרובים את ההחלטה שלו, ניסו ל...

פרשת שלח - הצדיק משפיטובקה וכבוד ארץ ישראל (סיפור)

רבי יעקב שמשון מהדר בכבוד ארץ הקודש טוֹבָה הָאָרֶץ מְאֹד מְאֹד פעם אחת זכה הצדיק הקדוש, רבי יעקב שמשון משפיטובקה זיע״א, לעלות לארץ ישראל. באותם ימים הייתה הארץ חרבה ודלה, ויהודים בה מעטים. אך למרות המצב הגשמי – הרגיש הרבי קדושה עילאית באוויר, והארץ דיברה אל ליבו. אחרי שהותו הקצרה שם, גמר בליבו: "ארץ כזו – אינני יכול לעזוב! אעלה עם משפחתי ואשכון בה לעד בעזרת ה'." בדרכו חזרה לביתו שבאוקראינה כדי להתארגן לעלייה, עצר הרבי לכמה ימים בפונדק דרכים. שם סעד את ליבו, שתה כוס חמין, אושש את גופו העייף מהטלטולים, והחזיר לעצמו את מראהו הַשָּׁלֵו והרגוע. פנה אליו אחד מתלמידיו ושאל בפליאה: – "רבי, הלא דרככם בקודש היא בזריזות! מה ראה כבודו להשתהות כל כך בדרכו חזרה?" חייך אליו הצדיק ואמר ברוך: – "הייתכן שאשוב לביתי רזה, מותש, ופניי שפלים מהדרך הארוכה והקשה? ומה יאמרו הבריות? שארץ הקודש גרמה לי צער וטורח... חלילה! על כן אמרתי: אתעכב מעט, אתחזק ואופיע בבית – בפנים מאירות ולב שמח. שיידעו הכול: בארץ ישראל יש חיים, יש קדושה, ויש עונג!״

פרשת שלח - עבודת כוכבים: עיקר כל התורה כולה (הליכות עולם)

מצוות איסור עבודת כוכבים משקפת את יסוד האמונה וְכִי תִשְׁגּוּ וְלֹא תַעֲשׂוּ אֵת כָּל הַמִּצְוֺת הָאֵלֶּה מִצְוַת עֲבוֹדַת כּוֹכָבִים - כְּנֶגֶד הַמִּצְוֹת כֻּלָּן הִיא!!! שֶׁנֶּאֱמַר "וְכִי תִשְׁגּוּ וְלֹא תַעֲשׂוּ אֵת כָּל הַמִּצְוֹת" וְגוֹ'. וּמִפִּי הַשְּׁמוּעָה (מסורת) לָמְדוּ, שֶׁבַּעֲבוֹדַת כּוֹכָבִים הַכָּתוּב (הפסוק) מְדַבֵּר, וּבְכָל (הקשור ל)מַה שֶּׁנִּצְטַוּוּ הַנְּבִיאִים מֵאָדָם (הראשון) וְעַד סוֹף הָעוֹלָם, שֶׁנֶּאֱמַר (בפסוק הבא: "את כל אשר צוה ה' אליכם ביד משה) מִן הַיּוֹם אֲשֶׁר צִוָּה ה' וָהָלְאָה לְדֹרֹתֵיכֶם". וְהוּא עִקַּר כָּל הַמִּצְוֹת כֻּלָּן. הָא לָמַדְתָּ: שֶׁכָּל הַמּוֹדֶה בַּעֲבוֹדַת כּוֹכָבִים - כּוֹפֵר (בכך) בְּכָל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וּבְכָל הַנְּבִיאִים. וְכָל הַכּוֹפֵר בַּעֲבוֹדַת כּוֹכָבִים - מוֹדֶה (בכך) בְּכָל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וּבְכָל הַנְּבִיאִים. (רמב"ם - משנה תורה)

פרשת שלח - בין רגל לריגול: מסע לשוני סודי (רגע של עברית)

רגל פה, ריגול שם – כשהשפה שולחת אותנו למשימה חשאית משמעות ישירה 🕵️ מְּרַגֵּל  משתדל להתנהג באופן טבעי ורָגִיל . 🦶לכן עושה הוא את דרכו בָּרֶגֶל  כאדם פשוט. 🗣️הוא אוסף מידע כמו שמלקטים דברי רְכִילוּת  ( רְגִילוּת  - בחילוף אותיות החך "ג-כ", כמו זכוכית-זגוגית). ⛰️הביטוי  לְמַרְגְּלוֹת הָהָר  משמעו - בתחתית ההר (כמו מקום  הָרַגְלַיִם  בגוף). 🔫 תַּרְגִּיל  מבוצע פעמים רבות - עד שהמשתתפים  מְתֻרְגָּלִים וּרְגִילִים . משמעות מורחבת/נוספת ⬆️החגים נקראים רְגָלִים בגלל המצווה לעלות למקדש ברגל. ✈️ רֶגֶל היא גם מידת אורך של 30.48 ס"מ, ומשתמשים בה תדיר לציון גובה הטיסה. 🖥️ רוֹגְלָהּ היא תוכנת ריגול זדונית, המוחדרת למערכת מחשב, במטרה לאסוף מידע באופן נסתר. 🎲 הַגְרָלָה  הנה אקט ניטרלי, השומר על תחושת סדר טבעי  ורָגִיל , שאינו מוטה לצד כלשהו . 📌 המילה ' לְרֶגֶל ' משמשת גם בגלל/בעקבות. בביטויים: ' לְרֶגֶל  החג' או ' לְרֶגֶל  ביקור ראש הממשלה', מתוארים האירועים (החג או הביקור) כבסיס להתרחשות כלשהי. הבסיס מיוצג במילה...

פרשת שלח - אשכול ענבים ומסע המרגלים (יש לי מושג)

"מקור: ויקישיתוף / דואר ישראל, 1954" משקל האשכול שנשאו המרגלים – על פי דרשות חז"ל וַיִּכְרְתוּ מִשָּׁם זְמוֹרָה וְאֶשְׁכּוֹל עֲנָבִים אֶחָד וַיִּשָּׂאֻהוּ בַמּוֹט בִּשְׁנָיִם בתמונות שונות, כמו זו שבראש הפוסט, מוצג אשכול הענבים כשהוא נישא ע"י שני מרגלים, כפי שאכן משתמע מלשון הפסוק. ברם, חז"ל, בדרשותיהם, מפרטים את גודל האשכול ומשקלו. להלן תיאור העובדות כפי שהן עולות מדבריהם. מספר הנושאים במדרש תנחומא (שלח ט"ז) נאמר:  "שמונה נשאו אשכול, אחד נשא רימון, אחד נשא תאנה, יהושע וכלב לא נשאו כלום." מכאן עולה, שאשכול הענבים לבדו נשאוהו שמונה מרגלים, בשיטה של "מוט בתוך מוט" – כלומר מערכת של מוטות מקבילים התומכים באשכול הענבים מארבעה כיוונים שונים, וכל קצה נישא על ידי אדם אחד. משקלו המדויק – לפי מידות חז"ל במדרש רבה (ויקרא רבה כ"ג י; במדבר רבה ט"ז יד) נאמר:  "אשכול שוקל שמונה מאות סאה". מהי סאה? ה"סאה" היא מידת נפח מן התורה. שיטות החישוב שונות מעט בין הפוסקים, אך מקובלת הדעה שסאה שווה ל: 7 עד 9 ליטר ( תלוי בשיטת ה...

פרשת שלח - חידות + פתרונות

(פתרונות בסוף הפוסט...)

פרשת שלח - כשדור שלם חפר את קברו (בית המדרש)

מה עשו בני ישראל בכל ט' באב במדבר? בַּמִּדְבָּר הַזֶּה יִפְּלוּ פִגְרֵיכֶם כָּל אַרְבָּעִים שָׁנָה שֶׁהָיוּ (ישראל) בַּמִּדְבָּר, בְּכָל עֶרֶב תִּשְׁעָה בְּאָב (יום השנה לְשׁוּב המרגלים), הָיָה הַכָּרוֹז יֹצֵא וְאוֹמֵר: "צְאוּ לַחְפֹּר". וְהָיָה כָּל אֶחָד וְאֶחָד (מבני ישראל) יֹצֵא וְחוֹפֵר לוֹ קֶבֶר וְיָשֵׁן בּוֹ (באותו ליל ט' באב), שֶׁמָּא יָמוּת קֹדֶם שֶׁיַּחְפֹּר (את קברו). וּלְמָחָר (בבוקר) הַכָּרוֹז יוֹצֵא וְקוֹרֵא: "יִבָּדְלוּ חַיִּים מִן הַמֵּתִים", וְכָל שֶׁהָיָה בּוֹ נֶפֶשׁ חַיִּים - הָיָה עוֹמֵד וְיוֹצֵא (מקברו). וּבְכָל שָׁנָה הָיוּ עוֹשִׂין כֵּן. וּבִשְׁנַת אַרְבָּעִים שָׁנָה (גם) עָשׂוּ, וּלְמָחָר עָמְדוּ כֻּלָּן חַיִּים ?! וְכֵיוָן שֶׁרָאוּ כָּךְ, תָּמְהוּ וְאָמְרוּ: "שֶׁמָּא טָעִינוּ בְּחֶשְׁבּוֹן הַחֹדֶשׁ"? (והיום רק ח' או ז' בחודש אב) חָזְרוּ וְשָׁכְבוּ בְּקִבְרֵיהֶן בַּלֵילוֹת - עַד לֵיל חֲמִשָּׁה עָשָׂר (באב). וְכֵיוָן שֶׁרָאוּ שֶׁנִּתְמַלְּאָה הַלְּבָנָה בַּחֲמִשָּׁה עָשָׂר, וְלֹא מֵת אֶחָד מֵהֶם, יָדְעוּ שֶׁחֶשְׁבּוֹן...

פרשת שלח - עומקם של פסוקים: מרגלים, שליחות ומשמעות (כאן מעיינים)

במדבר פרק יג פסוק ב: מקרא: שְׁלַח לְךָ אֲנָשִׁים וְיָתֻרוּ אֶת אֶרֶץ כְּנַעַן אֲשֶׁר אֲנִי נֹתֵן לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל אִישׁ אֶחָד אִישׁ אֶחָד לְמַטֵּה אֲבֹתָיו תִּשְׁלָחוּ כֹּל נָשִׂיא בָהֶם ופירושו: [הקדמה: ב"חצרות" נענשה מרים על לשון הרע (כפי שלמדנו בפרשה הקודמת), ושם גם נחלק קורח על משה רבנו (כפי שנלמד בפרשה הבאה. שילוח המרגלים המסופר בפרשתנו, אירע ב"קדש ברנע". אז למה נכנס עניין המרגלים בין ענייני מרים וקורח - שהתרחשו באותו מקום? התורה מבקשת להציג בפנינו את קשי עורפם של המרגלים: הגם שהם ראו את עונש צרעת מרים, הוציאו גם הם לשון הרע (על הארץ הטובה) ולא לקחו מוסר] "אני" - כך אומר ה' - "איני רוצה לשלוח מרגלים. אבל, אם אתה רוצה - שלח לך, כרצונך. אנשים נכבדים גיבורים ואמיצים, אשר יסיירו וירגלו בארץ כנען, שאותה הבטחתי לתת לעם ישראל. איש אחד (בלבד) תשלחו מכל שבט. מהחשובים ביותר מבין אנשי השבט. במדבר פרק יג פסוק ג: מקרא: וַיִּשְׁלַח אֹתָם מֹשֶׁה מִמִּדְבַּר פָּארָן עַל פִּי ה' כֻּלָּם אֲנָשִׁים רָאשֵׁי בְנֵי יִשְׂרָאֵל הֵמָּה ופירושו: (ואכן) משה שלח ...